:恩爱无常难得久. 生世多畏惧,命危于晨露

　　今天看小说时被作者引用的一段话触动了“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”当然结合小说的情节作者解释为：能在能尊贵的人或者爱人面前举步从容，其实就是对他家的财力和势力，不曾动心，或者就是不甚深爱，不曾眷恋她，而且真正说白点，就是对一切法度，如不贪求，又有何惧，如果无所求，对他地评价没有任何意义的话，他怎么会不从容，怎么会不沉稳呢？”
　　姑且不说这样的解释是否每个人都能接受，但是我是深深的被折服了，记得一次看洪晃对著名演员兼导演张艾嘉的访谈中提到了“我家床头总是放着一本老子的道德经，心烦的时候就翻翻，其实人生的道理早在两千多年前就说透了”就像今天感触的这段佛家揭语一样，中国古典文化的瑰丽，深邃真是让人高山仰止，这些一直流传于世的语录，虽然不是阳春白雪的东西，但是偶尔读读，多少能引人深思，或解开心心结，或静心养性。当然毕竟是文言的，自己也没那么深的造诣能有多深的理解，如果感兴趣上网查查也是不错的。要发挥有事问百度的精神嘛。
　　这句“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”也查了一下，八句佛偈，来自两部佛经。前四句由西晋的竺法护法师译的《佛说鹿母经》剪裁而成，后四句出自唐代义净法师（635-713）译的《佛说妙色王因缘经》。
　　大概意思是说：所求越少，志气越高，如能不假外求，自然不受一切法。
　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
　　伽叶：如何能为离于爱者？
　　佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
　　伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
　　佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
　　伽叶：释尊，世人业力无为，何易？