:新的一年，请对这残废的世界保持耐性
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事实上，我们在努力照顾好自己的过程中会滋养很多生命、帮助很多人，这如同资本流动的过程中也给很多人提供了工作机会以养家糊口一样。套用亚当·斯密之言：每个人都努力地照顾自己，最大化自己的产出。他这样做，既不是为了公共利益，他也不知道自己创造了多少公共利益。他只追求自己的安定，追求自己的私利。他就像被一只看不见的手引导着，无意之中促进了公共利益。在追求自己私利的过程中，他无意中造成的公共利益的增加，要远远大于当他有意去促进公共利益时候所造成的增加。这比爱所表现出的一切都更丰富些，也比所有人对爱的评价更本质些。
自私（爱自己）是引导你安全地通过生活的旅途，消除生活中所有疑虑以找出正确途径的罗盘，这也是通往群体互爱之路。人类将看到、感受到他们道路的相似和共通之处。
喂养灵魂才是智者作为
那为什么有些人在照顾自己的过程中表现出来的却那么让人不痛快呢？那是因为他的灵魂（其实我更愿意用“自我意识”这个词）太贫乏了。
对于现在的许多人来说，灵魂是一个很陌生的词，似乎已被夹藏在发黄的书卷里了，极少去想想自己灵魂的处境怎样，于是在火热的商业社会里，我们变得冷漠、敌意、恶毒。更让人伤感的是，还有人把干瘪的灵魂典当给了没有休止的物欲情色，制造了桩桩人间的不幸。
“只有撇开对外物的追求，才能到达灵魂的所在。”荣格说，若你找不到灵魂，灵魂得不到给养，你将会陷入空虚的恐惧，而这恐惧将挥舞长鞭，驱使你绝望盲目地追求空洞的世事。你纵然追逐到了一切事物，待扯开它们，却仍找不到自己的灵魂，因为他只能从自身找到。
喂养灵魂才是智者作为，否则就是将它蓄养成住在我们心中的魔鬼了。
写在后面
写到这，倍觉想念我熟悉的那些大师了，他们是：弗洛伊德、荣格；尼采、叔本华；莎士比亚、林语堂……最后用荣格的一句话为这篇新年贺词作结：“神瞎了一只眼、聋了一只耳，秩序乱成一团。你们要对这残废的世界保持耐性，也别高估自己的完美。”
事实上，我们在努力照顾好自己的过程中会滋养很多生命、帮助很多人，这如同资本流动的过程中也给很多人提供了工作机会以养家糊口一样。套用亚当·斯密之言：每个人都努力地照顾自己，最大化自己的产出。他这样做，既不是为了公共利益，他也不知道自己创造了多少公共利益。他只追求自己的安定，追求自己的私利。他就像被一只看不见的手引导着，无意之中促进了公共利益。在追求自己私利的过程中，他无意中造成的公共利益的增加，要远远大于当他有意去促进公共利益时候所造成的增加。这比爱所表现出的一切都更丰富些，也比所有人对爱的评价更本质些。
自私（爱自己）是引导你安全地通过生活的旅途，消除生活中所有疑虑以找出正确途径的罗盘，这也是通往群体互爱之路。人类将看到、感受到他们道路的相似和共通之处。
喂养灵魂才是智者作为
那为什么有些人在照顾自己的过程中表现出来的却那么让人不痛快呢？那是因为他的灵魂（其实我更愿意用“自我意识”这个词）太贫乏了。
对于现在的许多人来说，灵魂是一个很陌生的词，似乎已被夹藏在发黄的书卷里了，极少去想想自己灵魂的处境怎样，于是在火热的商业社会里，我们变得冷漠、敌意、恶毒。更让人伤感的是，还有人把干瘪的灵魂典当给了没有休止的物欲情色，制造了桩桩人间的不幸。
“只有撇开对外物的追求，才能到达灵魂的所在。”荣格说，若你找不到灵魂，灵魂得不到给养，你将会陷入空虚的恐惧，而这恐惧将挥舞长鞭，驱使你绝望盲目地追求空洞的世事。你纵然追逐到了一切事物，待扯开它们，却仍找不到自己的灵魂，因为他只能从自身找到。
喂养灵魂才是智者作为，否则就是将它蓄养成住在我们心中的魔鬼了。
写在后面
写到这，倍觉想念我熟悉的那些大师了，他们是：弗洛伊德、荣格；尼采、叔本华；莎士比亚、林语堂……最后用荣格的一句话为这篇新年贺词作结：“神瞎了一只眼、聋了一只耳，秩序乱成一团。你们要对这残废的世界保持耐性，也别高估自己的完美。”
