:游北湖看荷花
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荷花叶大，直径可达70厘米，全叶，呈盾状圆形，具14-21条辐射状叶脉。叶面深绿色、粗糙、满布短小钝刺。刺间有一层蜡质白粉，故能使雨水凝成滚动的水珠。叶背淡绿，光洁无毛，脉隆起，中央有圆柱状叶柄挺举荷叶出水。柄上倒生较密刚刺，叶柄与地下茎相连处呈白色，水中及水上部分则为绿色。叶分三种：以顶芽最初产生的叶，形小柄细，浮于水面，称为钱叶，或叫荷钱；最早从藕带上长的叶略大，也浮于水面，叫浮叶；后来从藕带上长的挺出水面的叶叫立叶。无论是钱叶、浮叶或立叶，出水前均相对内卷成棱条状。立叶依生长早晚，其大小、高矮、顺序表现出明显的上升阶梯和下降阶梯。在新藕形成时抽出的立叶，比前张大而刚刺较短，叫“后把叶”，在其前方再出现一张形小、柄短、叶背微红的叶，叫“终止叶”。人们只要辨别出终止叶，就能找到泥中新藕的方位。
荷花的花瓣分为单层、复层、多层，大中花群区分为单瓣（2～20个瓣）、复瓣（21～590个瓣）、重瓣（60～190以上个瓣）。小花群相应的花瓣较多，单瓣（2～200个瓣）、复瓣（21～590个瓣）、重瓣（600～1300以上个瓣）。千瓣以上的花比较稀少，所以尤显珍贵。荷花的外在美，不在乎瓣多瓣少，也不在乎是什么颜色。荷花的美在于那大片的绿，绿中那点点的红，红中那片片的白，白中那细细的紫，紫中那小小的黄，黄中那尖尖的绿。荷花花大叶丽，清香远溢。大大的荷叶浮在水面上，就象一个个大玉盘，露出水面的又像个小雨伞，还有那打着卷的、高高挺立的荷叶，犹如少女跳舞时高高飘起的裙摆。偶尔，看见几只青蛙跳到荷叶上，溅起的一朵朵水花落在了“玉盘”里，变成了一颗颗圆滚滚的珍珠。可爱透亮的“珍珠”在“玉盘”里滚来滚去。几只青蛙瞪着鼓鼓的眼睛望着我，好像害怕了，又“呱”地叫了一声，跳到水里去了。含苞待放的骨朵象个小姑娘一样，亭亭玉立在一片绿色中。一只蜻蜓飞来落在那骨朵的尖上，正应了那句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的名句。阳光洒在荷花园中，那盛开的荷花格外娇艳，它们象仙女一样，把白色的、红色的花瓣一层层展开，露出金黄色的花蕊和嫩黄色的莲蓬，微风吹来一阵阵的清香，几只蜻蜓在荷花上飞来飞去。
荷花以它的实用性走进了人们的劳动和生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。中国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷花”，“彼泽之陂，有蒲有荷”。荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米，故宫博物院馆藏）则从美术方面，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，这件工艺珍品取材于真实的自然界，荷花花纹概括形象，龙和螭跃跃欲动。可见，荷花被神化的龙、螭及仙鹤一样，成为人们心目中崇高圣洁的象征。
北湖中高高矗立的四面观音佛像，是文成公主的化身，代表着荷花的佛文化象征，也是汉藏友谊的见证。
文成公主是济宁任城人。根据历史记载，文成公主，原名李雪雁，她的父亲为江夏郡王李道宗。李道宗是李世民的堂兄弟，字承范，早年随李世民父子征战天下，因战功显赫，武德五年（公元622年）被封为任城王。贞观年间，吐蕃首领松赞干布向大唐求婚，唐太宗共21个女儿，均不愿下嫁边陲，唐太宗也不忍心将自己亲生女儿送往边远之地，李道宗献计将女儿以太宗养女的名义代替公主嫁往吐蕃。太宗听后非常高兴，就将身在任城的李道宗女儿李雪雁封为“文成公主”。文成公主聪慧美丽，知书达理，虽对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往。贞观十五年（公元641年）正月，任城王李道宗带领浩浩荡荡的送亲队伍护送文成公主入藏，松赞干布一直迎到扎陵海（青海南部），见了道宗后行子婿大礼。文成公主入藏，将中原地区先进的文化带到了西藏，促进了西藏地区经济、文化的发展，为汉藏友谊做出了卓越的贡献，深得藏族人民的爱戴。文成公主去世后，当地人把她看作是救苦救难的白度母，也就是观音菩萨的化身。
荷花叶大，直径可达70厘米，全叶，呈盾状圆形，具14-21条辐射状叶脉。叶面深绿色、粗糙、满布短小钝刺。刺间有一层蜡质白粉，故能使雨水凝成滚动的水珠。叶背淡绿，光洁无毛，脉隆起，中央有圆柱状叶柄挺举荷叶出水。柄上倒生较密刚刺，叶柄与地下茎相连处呈白色，水中及水上部分则为绿色。叶分三种：以顶芽最初产生的叶，形小柄细，浮于水面，称为钱叶，或叫荷钱；最早从藕带上长的叶略大，也浮于水面，叫浮叶；后来从藕带上长的挺出水面的叶叫立叶。无论是钱叶、浮叶或立叶，出水前均相对内卷成棱条状。立叶依生长早晚，其大小、高矮、顺序表现出明显的上升阶梯和下降阶梯。在新藕形成时抽出的立叶，比前张大而刚刺较短，叫“后把叶”，在其前方再出现一张形小、柄短、叶背微红的叶，叫“终止叶”。人们只要辨别出终止叶，就能找到泥中新藕的方位。
荷花的花瓣分为单层、复层、多层，大中花群区分为单瓣（2～20个瓣）、复瓣（21～590个瓣）、重瓣（60～190以上个瓣）。小花群相应的花瓣较多，单瓣（2～200个瓣）、复瓣（21～590个瓣）、重瓣（600～1300以上个瓣）。千瓣以上的花比较稀少，所以尤显珍贵。荷花的外在美，不在乎瓣多瓣少，也不在乎是什么颜色。荷花的美在于那大片的绿，绿中那点点的红，红中那片片的白，白中那细细的紫，紫中那小小的黄，黄中那尖尖的绿。荷花花大叶丽，清香远溢。大大的荷叶浮在水面上，就象一个个大玉盘，露出水面的又像个小雨伞，还有那打着卷的、高高挺立的荷叶，犹如少女跳舞时高高飘起的裙摆。偶尔，看见几只青蛙跳到荷叶上，溅起的一朵朵水花落在了“玉盘”里，变成了一颗颗圆滚滚的珍珠。可爱透亮的“珍珠”在“玉盘”里滚来滚去。几只青蛙瞪着鼓鼓的眼睛望着我，好像害怕了，又“呱”地叫了一声，跳到水里去了。含苞待放的骨朵象个小姑娘一样，亭亭玉立在一片绿色中。一只蜻蜓飞来落在那骨朵的尖上，正应了那句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的名句。阳光洒在荷花园中，那盛开的荷花格外娇艳，它们象仙女一样，把白色的、红色的花瓣一层层展开，露出金黄色的花蕊和嫩黄色的莲蓬，微风吹来一阵阵的清香，几只蜻蜓在荷花上飞来飞去。
荷花以它的实用性走进了人们的劳动和生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。中国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷花”，“彼泽之陂，有蒲有荷”。荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米，故宫博物院馆藏）则从美术方面，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，这件工艺珍品取材于真实的自然界，荷花花纹概括形象，龙和螭跃跃欲动。可见，荷花被神化的龙、螭及仙鹤一样，成为人们心目中崇高圣洁的象征。
北湖中高高矗立的四面观音佛像，是文成公主的化身，代表着荷花的佛文化象征，也是汉藏友谊的见证。
文成公主是济宁任城人。根据历史记载，文成公主，原名李雪雁，她的父亲为江夏郡王李道宗。李道宗是李世民的堂兄弟，字承范，早年随李世民父子征战天下，因战功显赫，武德五年（公元622年）被封为任城王。贞观年间，吐蕃首领松赞干布向大唐求婚，唐太宗共21个女儿，均不愿下嫁边陲，唐太宗也不忍心将自己亲生女儿送往边远之地，李道宗献计将女儿以太宗养女的名义代替公主嫁往吐蕃。太宗听后非常高兴，就将身在任城的李道宗女儿李雪雁封为“文成公主”。文成公主聪慧美丽，知书达理，虽对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往。贞观十五年（公元641年）正月，任城王李道宗带领浩浩荡荡的送亲队伍护送文成公主入藏，松赞干布一直迎到扎陵海（青海南部），见了道宗后行子婿大礼。文成公主入藏，将中原地区先进的文化带到了西藏，促进了西藏地区经济、文化的发展，为汉藏友谊做出了卓越的贡献，深得藏族人民的爱戴。文成公主去世后，当地人把她看作是救苦救难的白度母，也就是观音菩萨的化身。