:但求问心无愧3篇

　　文章一开始就指出：《易经》是能够用来算命的。当你进退为谷，左右为难时，就能够去算一算命。但是当你一切顺利时，你又何必去算呢？你就这样继续走好了。但是，算过了就真的那么灵验么？这本书说：“测是测不准的，正因人有可控的部分，也有不可空的部分。”现实生活中，有些人很理性，知道命是能够算的，但是他不算。

　　不去算，每一天都有期望，算了以后，如果知道结果不好，只会给自我增加烦恼，失去了生活的乐趣！

　　在现实生活中，这样的例子太多了。笔者就听说过这样的事：有两个病人，一个是感冒，一个是癌症。医生在检查时把化验单弄混了：感冒的病人拿了癌症病人的化验单，而癌症的病人却拿了感冒病人的化验单，结果是：感冒的病人认为自我得了癌症便背了沉重的思想包袱，茶不思饭不想，不久于人世。真正得癌症的病人，拿了感冒的化验单，没有了思想压力，身体却逐渐恢复。咱们不必评价医生的职业道德，就这件事来说，就说明了这样一个道理：不知道自我的未来是什么样，就会很简单的生活着，而一但知道了自我的命不好，就会沮尚懊恼，失去了生活的乐趣。

　　那么，世界上有没有“命定论”呢？回答是否定的。如果算命的说，命中是“当官”的，是“富翁”就坐着等，这样的好事是等不来的。世界上跟本没有坐享其成这样事。但命运也不完全是自我创造的。正因机会，资源，寿命，人力都是有限的。

　　记得看过一部戏剧：〈〈壮元与岂丐〉〉说的就是这样的事：有两个刚出生的孩子，叫算命的算，一个是状元的命，一个是岂丐的命。算状元的命的那个孩子，知道自我将来是状元，就放松了对自我的要求，且好逸恶劳，不求上进，结果他沦为岂丐。而那个算是岂丐命的孩子，由于知道自我的命不好，便有了危机意识，发奋领悟，却成了状元。这个故事就是在告诉咱们：命是自我创造的，命里有时你不发奋也会化为乌有。

　　但是人生发奋了，就会有好的结果么？不是的。文章说，并不是所有的发奋都能有好的结果。人生逢其时，比你怎样发奋都要强：生不逢时，你有在大的才能只能郁郁而终，正因没有机会，根本不容许你发挥。

　　人的生命会怎样呢？主要是看：一命，而运，三风水，四积德，五读书。

　　作者把五读书提到了最前边，来说明它。文中说，读书是为了明理，然而人生有崖，而知识是无崖的，性命有限，哪怕是从小就很用功，就很认真，穷毕生经力，把所有的道理都搞通也是不可能的。那么怎样办呢？退而求其次，用积阴德来秘补。然而，这也是靠不住的，正因往往是“好心办坏事”。咱们经常出于好心，却把事情搞砸了。如果真的这样，怎样办呢？还是退而求其次，用风水来弥补。风水是存在的，但是是十分不可靠的。文章还说：福地福人居，只要你是有福之人，你住哪里，哪里风水就必须好。积阴德和找风水都不必须发，那么最后就只有靠运气。

　　文章最后讲了“命”，每个人来到这个世界上，这辈子是来做不一样的事情的，就叫做人各有命。社会是由各种不一样的人结合起来的，大家彼此帮忙，彼此支援，也需要好好商亮，就是这么简单的组织而已。命运是自我的意志所创造出来的，作者推荐大家不好认命，要造命。

　　人生的价值就在造命，但千万记住，不好勉强。过与不及都不是合理点。文章引用了孔子的话：不好管你的命怎样，必须要做你钟爱的事情，但务必是在正当的前提下，首先是正当，然后才是钟爱。