:但求问心无愧3篇
文章一开始就指出:《易经》是能够用来算命的。当你进退为谷,左右为难时,就能够去算一算命。但是当你一切顺利时,你又何必去算呢?你就这样继续走好了。但是,算过了就真的那么灵验么?这本书说:“测是测不准的,正因人有可控的部分,也有不可空的部分。”现实生活中,有些人很理性,知道命是能够算的,但是他不算。
不去算,每一天都有期望,算了以后,如果知道结果不好,只会给自我增加烦恼,失去了生活的乐趣!
在现实生活中,这样的例子太多了。笔者就听说过这样的事:有两个病人,一个是感冒,一个是癌症。医生在检查时把化验单弄混了:感冒的病人拿了癌症病人的化验单,而癌症的病人却拿了感冒病人的化验单,结果是:感冒的病人认为自我得了癌症便背了沉重的思想包袱,茶不思饭不想,不久于人世。真正得癌症的病人,拿了感冒的化验单,没有了思想压力,身体却逐渐恢复。咱们不必评价医生的职业道德,就这件事来说,就说明了这样一个道理:不知道自我的未来是什么样,就会很简单的生活着,而一但知道了自我的命不好,就会沮尚懊恼,失去了生活的乐趣。
那么,世界上有没有“命定论”呢?回答是否定的。如果算命的说,命中是“当官”的,是“富翁”就坐着等,这样的好事是等不来的。世界上跟本没有坐享其成这样事。但命运也不完全是自我创造的。正因机会,资源,寿命,人力都是有限的。
记得看过一部戏剧:〈〈壮元与岂丐〉〉说的就是这样的事:有两个刚出生的孩子,叫算命的算,一个是状元的命,一个是岂丐的命。算状元的命的那个孩子,知道自我将来是状元,就放松了对自我的要求,且好逸恶劳,不求上进,结果他沦为岂丐。而那个算是岂丐命的孩子,由于知道自我的命不好,便有了危机意识,发奋领悟,却成了状元。这个故事就是在告诉咱们:命是自我创造的,命里有时你不发奋也会化为乌有。
但是人生发奋了,就会有好的结果么?不是的。文章说,并不是所有的发奋都能有好的结果。人生逢其时,比你怎样发奋都要强:生不逢时,你有在大的才能只能郁郁而终,正因没有机会,根本不容许你发挥。
人的生命会怎样呢?主要是看:一命,而运,三风水,四积德,五读书。
作者把五读书提到了最前边,来说明它。文中说,读书是为了明理,然而人生有崖,而知识是无崖的,性命有限,哪怕是从小就很用功,就很认真,穷毕生经力,把所有的道理都搞通也是不可能的。那么怎样办呢?退而求其次,用积阴德来秘补。然而,这也是靠不住的,正因往往是“好心办坏事”。咱们经常出于好心,却把事情搞砸了。如果真的这样,怎样办呢?还是退而求其次,用风水来弥补。风水是存在的,但是是十分不可靠的。文章还说:福地福人居,只要你是有福之人,你住哪里,哪里风水就必须好。积阴德和找风水都不必须发,那么最后就只有靠运气。
文章最后讲了“命”,每个人来到这个世界上,这辈子是来做不一样的事情的,就叫做人各有命。社会是由各种不一样的人结合起来的,大家彼此帮忙,彼此支援,也需要好好商亮,就是这么简单的组织而已。命运是自我的意志所创造出来的,作者推荐大家不好认命,要造命。
人生的价值就在造命,但千万记住,不好勉强。过与不及都不是合理点。文章引用了孔子的话:不好管你的命怎样,必须要做你钟爱的事情,但务必是在正当的前提下,首先是正当,然后才是钟爱。