mg娱乐游戏平台:今日何人才配做我们的老师

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　　《礼记》中明确地说：“记问之学，不足以为人师。”《大学》则深谙人性中的阴暗和果报：“言悖而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出。”你说话不讲道理，人家也会用不讲道理的话来回答你;财货来路不明不白，总有一天也会不明不白地失去。我们由此可以理解当代中国的很多怪现象，有些学官、教授为大众嘲笑、诅咒，即在于他们的狂悖，他们的人格矮化、官化得成为一个个笑话，他们是“教育雾霾”的制造者。
　　由此我们能够理解具有什么样的人格才配做先生，没有德行的人其灵魂也是阴暗猥琐的。今天我们社会上流行的成功学和官本位文化，在有尊严者心中，只是“世禄”，它们既非我们的师道，更非人生健康幸福的指标，但遗憾的是它们仍为很多人师法，它们仍在流行。它们的流行让我们与一切健康的人格、高尚的心灵相暌违。古希腊的圣贤伯里克利说过：“我们既关心个人事务，又关心国家大事……毫无疑问，那些深知战争的灾患与和平的甜美，因而能临危不惧的人，才称得上具有最伟大的灵魂。”
　　考察东西方文明的教育之本便可知，人格之涵养是人生社会的终极目标。中国人讲“与天地参”，即是此意。这种顶天立地的人格养成，并不高深，因为立人之道，曰仁曰义。儒、释、道在此殊途同归。而西方人在此的诗意仍然一致：康德说，“人是目的”;两千年前的伯里克利则骄傲地说，“我们雅典总的来说是希腊的学校，我们中的每一个人都具备了完美的素质，都有资格走向沸腾的生活的各个方面，都有最优雅的言行举止和最迅速的办事作风”。
　　在我国很多地方，都能见到这样一副对联：“气备四时，与天地鬼神日月合其德;教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。”这是乾隆皇帝为孔子写的。孔子作为老师是当之无愧的，我们可以从孔子和其弟子的关系中学到很多东西。那样的人生境界，今天仍让人向往，“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”。