:一个弹簧人的故事及佛理感悟
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所以，我们凡夫众生，由于无明在那里教唆，不明白真相，让我们从无明当中自以为是，产生分别，围绕自我而展开了种种追求。我们就被这十八界的十八天食品，压在了娑婆的此岸，永远就没有回家的迹象。所以实在是跟这个弹簧人一样，忘记了原本我们内心就很清净，但就因为眼前的种种色、声、香、味、触、法，身份、地位、名利、职务、妻儿子女、家庭、荣耀……种种事物构成的十八界，使我们没有信心，没有决心放下这十八界，所以始终在外流浪，于生死河不能自在。
【弹簧人的故事感悟】
跟大家分享一个修减法，一步一步来，慢慢来，就是要从我们的肩膀上的箩筐里面，你所喜欢的苹果，一个一个要往外扔。扔一下你会痛苦一下，扔一下会心疼一下。让你要放下你的感情，你感觉实在是于心不忍；让你放下你心中的家庭，你实在觉得自己不负责任；扔下你的身份和地位，你觉得自己一无是处……所以，想要舍弃，总是感觉与自己要作斗争。好在佛陀以种种方便告诉我们，你可以放心地扔掉这些。因为如果扔掉了这些，你不但饿不死，而且每天可以回家安稳地休息，每天都可以回家，每时每刻都可以于生死河来去自在。
所以我们纵观古今禅修的祖师大德，无不是告诉我们从减法上开始起修。所谓证体启用，就是你扔掉了身上的重担，回归到涅盘的彼岸，然后再启用，就在六根门头放大光明。这是整个大乘佛法必经之道。
天台宗讲，如想解脱，必须从有入空。我们执着种种有法，要把这些凡夫执着有的心态，一点一点地舍弃掉，从有入空。当你彻底空了以后，六根、六尘、六识全部放下，比大死人还要死得透彻，身心粉碎，抛向虚空，毫无色相。空透以后，才能从空出假，起无边妙用。
如果是上根利智之人，他苹果的这个箩筐当下就扔掉。即便是没有回家，他也知道肩上的重担没有，他一定是于这条河来去自在了。所以上根利智的人，在言下，从相见到了诸法无我本空，而就在相上他已经自在无碍，不需要证得，或者说处在虚空粉碎的境界里；就在眼前，心中毫无一法可以染着；已经体会到就在苹果园里，也不需要肩挑重担；就在人生当中，也可以体会真如佛性的妙用；也可以与十方诸佛把臂共行。当然，如果不是上根利智，就象我诸位，不能在言下直悟本来面目，总是心里面有根弦，牵挂着不知道无量劫来哪一根筋，那我们就需要日夜精进，分秒必争地观察自己的内心，看自己对身心世界是否舍弃干净，是否有放不下的地方；是不是从一个火坑出来，又跳进了另外一个火坑。
有些人没有遇到佛法，他日子倒是过得满轻松；遇到佛法，知道佛法难遇，认真精进，看到别人不修行，或者其他人不支持自己修行，疾恶如仇，心胸狭窄，烦恼不堪，反而更增加了重担。这就是不明白佛法实际上是把我们生命的重担，一点点地去除。就象这个弹簧人一样，你只要扔掉一点重担，你的身高就会生长一点，你的生命的层次就会向上一点。
所以在六道中，贪着、嗔恨、执着最重的，必定是地狱；执着轻一点的是饿鬼；有道理、没道理都在那里贪、嗔、痴的，就是三恶道。善良的人，总是要吃点亏，少占一些别人的资源，所以，善良的人就会到三善道，六道当中，只往上走；欲界众生，他想占有的欲望，不管是感观上的，还是物质上的，他永远达不到禅定的快乐。色界的禅定，他在色身上已经感受到快乐，向外亦无所求，所谓梵行已立，就是清净心已经生起来，但是对身体的觉受很在意；如果连身体的觉受都不要，他必然会上升到无色界天。
所以，六道当中，生命最沉重，最想要获得东西的，这种众生，是在最底下的层次；而这种众生的寿命是最短的。地狱众生一日万死万生，不停地痛苦，不停地经历死亡。有些人做生意亏本了，也感觉经历了一次生死一样，斗志全无，积极性被击垮了。有些人失恋一次，他就活不成了；虽然还活着几十年，但是已经经历了很多次的生死。这就他的重担太重，生死经历得也就更多。所以六道中，长寿天是最高一层天。因为你的生命负担越重，就导致了死亡越快速，内心越痛苦；负担越轻，你身心自在，寿命也自然就越长远。
时间和空间都随着我们内心对世界的感受，而展开不同的形相。一个内心痛苦的人，他的时间会被拉长，无限地拉长，所以，他经历的生死就更多。就象有些人讲，一日不见如隔三秋，指痛苦的人，一天就可以比三年，那么度日如年。情绪好的人，会把时间缩短。古人讲酒逢知己千杯少；人生如白驹过隙，刹那光阴，即便垂垂老矣。日子好过的人，感觉人生转念间就过去了，所以他是把时间缩短。情绪好的人会把空间扩大；情绪不好的会把空间缩小。心情好的人，即便在斗室之中，他也觉得天地宽阔任遨游；情绪不好的人，他总是觉得天地之大，没有我容身之地。所以，世界的存在，完全伴随着我们生命的负担是否太沉重。当你心中舍弃掉这些重担，你自然会觉得身心轻松起来。
所以，我们凡夫众生，由于无明在那里教唆，不明白真相，让我们从无明当中自以为是，产生分别，围绕自我而展开了种种追求。我们就被这十八界的十八天食品，压在了娑婆的此岸，永远就没有回家的迹象。所以实在是跟这个弹簧人一样，忘记了原本我们内心就很清净，但就因为眼前的种种色、声、香、味、触、法，身份、地位、名利、职务、妻儿子女、家庭、荣耀……种种事物构成的十八界，使我们没有信心，没有决心放下这十八界，所以始终在外流浪，于生死河不能自在。
【弹簧人的故事感悟】
跟大家分享一个修减法，一步一步来，慢慢来，就是要从我们的肩膀上的箩筐里面，你所喜欢的苹果，一个一个要往外扔。扔一下你会痛苦一下，扔一下会心疼一下。让你要放下你的感情，你感觉实在是于心不忍；让你放下你心中的家庭，你实在觉得自己不负责任；扔下你的身份和地位，你觉得自己一无是处……所以，想要舍弃，总是感觉与自己要作斗争。好在佛陀以种种方便告诉我们，你可以放心地扔掉这些。因为如果扔掉了这些，你不但饿不死，而且每天可以回家安稳地休息，每天都可以回家，每时每刻都可以于生死河来去自在。
所以我们纵观古今禅修的祖师大德，无不是告诉我们从减法上开始起修。所谓证体启用，就是你扔掉了身上的重担，回归到涅盘的彼岸，然后再启用，就在六根门头放大光明。这是整个大乘佛法必经之道。
天台宗讲，如想解脱，必须从有入空。我们执着种种有法，要把这些凡夫执着有的心态，一点一点地舍弃掉，从有入空。当你彻底空了以后，六根、六尘、六识全部放下，比大死人还要死得透彻，身心粉碎，抛向虚空，毫无色相。空透以后，才能从空出假，起无边妙用。
如果是上根利智之人，他苹果的这个箩筐当下就扔掉。即便是没有回家，他也知道肩上的重担没有，他一定是于这条河来去自在了。所以上根利智的人，在言下，从相见到了诸法无我本空，而就在相上他已经自在无碍，不需要证得，或者说处在虚空粉碎的境界里；就在眼前，心中毫无一法可以染着；已经体会到就在苹果园里，也不需要肩挑重担；就在人生当中，也可以体会真如佛性的妙用；也可以与十方诸佛把臂共行。当然，如果不是上根利智，就象我诸位，不能在言下直悟本来面目，总是心里面有根弦，牵挂着不知道无量劫来哪一根筋，那我们就需要日夜精进，分秒必争地观察自己的内心，看自己对身心世界是否舍弃干净，是否有放不下的地方；是不是从一个火坑出来，又跳进了另外一个火坑。
有些人没有遇到佛法，他日子倒是过得满轻松；遇到佛法，知道佛法难遇，认真精进，看到别人不修行，或者其他人不支持自己修行，疾恶如仇，心胸狭窄，烦恼不堪，反而更增加了重担。这就是不明白佛法实际上是把我们生命的重担，一点点地去除。就象这个弹簧人一样，你只要扔掉一点重担，你的身高就会生长一点，你的生命的层次就会向上一点。
所以在六道中，贪着、嗔恨、执着最重的，必定是地狱；执着轻一点的是饿鬼；有道理、没道理都在那里贪、嗔、痴的，就是三恶道。善良的人，总是要吃点亏，少占一些别人的资源，所以，善良的人就会到三善道，六道当中，只往上走；欲界众生，他想占有的欲望，不管是感观上的，还是物质上的，他永远达不到禅定的快乐。色界的禅定，他在色身上已经感受到快乐，向外亦无所求，所谓梵行已立，就是清净心已经生起来，但是对身体的觉受很在意；如果连身体的觉受都不要，他必然会上升到无色界天。
所以，六道当中，生命最沉重，最想要获得东西的，这种众生，是在最底下的层次；而这种众生的寿命是最短的。地狱众生一日万死万生，不停地痛苦，不停地经历死亡。有些人做生意亏本了，也感觉经历了一次生死一样，斗志全无，积极性被击垮了。有些人失恋一次，他就活不成了；虽然还活着几十年，但是已经经历了很多次的生死。这就他的重担太重，生死经历得也就更多。所以六道中，长寿天是最高一层天。因为你的生命负担越重，就导致了死亡越快速，内心越痛苦；负担越轻，你身心自在，寿命也自然就越长远。
时间和空间都随着我们内心对世界的感受，而展开不同的形相。一个内心痛苦的人，他的时间会被拉长，无限地拉长，所以，他经历的生死就更多。就象有些人讲，一日不见如隔三秋，指痛苦的人，一天就可以比三年，那么度日如年。情绪好的人，会把时间缩短。古人讲酒逢知己千杯少；人生如白驹过隙，刹那光阴，即便垂垂老矣。日子好过的人，感觉人生转念间就过去了，所以他是把时间缩短。情绪好的人会把空间扩大；情绪不好的会把空间缩小。心情好的人，即便在斗室之中，他也觉得天地宽阔任遨游；情绪不好的人，他总是觉得天地之大，没有我容身之地。所以，世界的存在，完全伴随着我们生命的负担是否太沉重。当你心中舍弃掉这些重担，你自然会觉得身心轻松起来。
