: “夕阳”有幸正当时
:
四月二十二日，旅游路线安排雁门关、山西博物馆、晋祠。从车上远看塞内、塞外不见绿色，左手的太行山，右手的吕梁仿佛还沉浸在睡梦之中；只有那千年的烽火台安静的站在半山腰及山巅的高处；汾河水失去了往日的汹涌。天下第一关雁门敞开大门让我们这些塞外旅行者进入，仿佛欢迎着我们凯旋归来。从高高的雁门山山顶凝眸远眺关内、关外。一幕狼烟四起、万马嘶鸣，黄沙满天、遍埋忠骨的场景浮现在我的眼前，这狭长、蜿蜒的雁门山谷有多少忠烈牺牲于此，为的是一寸土地不容侵犯，此时的我不免为高筑墙的万里长城伟大防御工程而赞叹，为守护着一方平安的钢铁长城而骄傲，为坚守的边防战士而可歌可泣，为人类的和平而祈祷。
去山西旅游不能不去太原晋祠。晋王祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。其文化遗产价值独特，是中国现存最早的皇家园林。祠内有几十座古代建筑，具有浓厚的汉文化特点。她集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术于一体的唯一珍贵的历史文化遗存，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。晋祠的三绝、三宝、三名匾、三泉、三铭刻彰显出她深厚的文化底蕴。从唐朝到元代有李白、李商隐、刘禹锡、司马光、元好问等有关晋祠的诗词就有十六首。晋祠中古木随处可见，非常珍奇的有3200年的柏树，1300年的唐槐，百岁的杨树等等在暮春四月焕发着勃勃生机。
四月二十三日清晨六时，我们就被平遥古城日興德客栈掌柜早早叫起，要求客官们七点之前就要离开房间，这仿佛象明、清朝代“家天下”的规矩，我四周环顾不见营业执照，也不见旅客须知。此时，客官与掌柜子理论不绝于耳，从中不难看出古城服务业的管理混乱。距十一点发车赴乔家大院只有三个来小时，好在我们夜宿在城隍庙附近，南北、东西大街近在咫尺，我一口气走马观花跑完了城隍庙、文庙、城门楼、平遥县署，当看见县署内“親民堂”匾额的“民”字多了一点，不禁使我想起李白在悬空寺书写的多一点“壮观”的“壮”字，不由分说清朝平遥县署对草“民”们多了一点的親民、重视，可现在的平遥县怎么啦？是否存在着城内、城外人别样的对待，这我不得而知。
到乔家大院正值饷午时分，火辣辣的太阳照耀在四不透风的乔家大院显得格外闷热，穿着T恤衫的男男女女仿佛是在迎接着夏日的到来。“皇宅看故宫，民宅看乔家”，一部《大红灯笼高高挂》使得乔家大院名扬海外，掀起了低调乔家的旅游热。住不出村、足不出国的乔家与现在的“土豪”们形成鲜明的对比，宅内藏有乔家仅有的三件稀世珍宝，一件是皇家流入民间的黄花梨嵌玉龙屏风，当属国宝。至于万人球、九龙灯为国之重器实在有点牵强。
乔家大院大小26个院落，313个房间，4175平米的建设布局十分合理；木雕、石雕、砖雕艺术精湛、大气；后花园的江南风格，毫不次于江南园林。期间，无不反映出乔家人做事的面面俱到，处处精细，从“门当户对”的低调，到门对门的避开，再到长辈居住处马车直入，事事考虑的尽在合理。乔家大院是后人的称谓，其实他叫“在中堂”，在中堂的主人是乔致庸，这一“中”一“庸”恰巧的反映出乔家处人待物的儒家中庸思想。从照壁两旁“损人欲以覆天理，续道德而能文章”和院内“端详步履由中道，怡然胸襟养太和”的对联，以至女儿大院“怡静”的匾额“怡”字少了一点（意思是到了婆家心里要少一点开口），再至捐款三十万两白银于慈禧太后，为救国之难、家之患，抗击八国联军而慷慨解囊。这都反映出乔家诚信、道义、使命感的一种高贵的中国式贵族精神。与之现在的生意人、大款们有着大相径庭之感……。
四月二十二日，旅游路线安排雁门关、山西博物馆、晋祠。从车上远看塞内、塞外不见绿色，左手的太行山，右手的吕梁仿佛还沉浸在睡梦之中；只有那千年的烽火台安静的站在半山腰及山巅的高处；汾河水失去了往日的汹涌。天下第一关雁门敞开大门让我们这些塞外旅行者进入，仿佛欢迎着我们凯旋归来。从高高的雁门山山顶凝眸远眺关内、关外。一幕狼烟四起、万马嘶鸣，黄沙满天、遍埋忠骨的场景浮现在我的眼前，这狭长、蜿蜒的雁门山谷有多少忠烈牺牲于此，为的是一寸土地不容侵犯，此时的我不免为高筑墙的万里长城伟大防御工程而赞叹，为守护着一方平安的钢铁长城而骄傲，为坚守的边防战士而可歌可泣，为人类的和平而祈祷。
去山西旅游不能不去太原晋祠。晋王祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。其文化遗产价值独特，是中国现存最早的皇家园林。祠内有几十座古代建筑，具有浓厚的汉文化特点。她集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术于一体的唯一珍贵的历史文化遗存，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。晋祠的三绝、三宝、三名匾、三泉、三铭刻彰显出她深厚的文化底蕴。从唐朝到元代有李白、李商隐、刘禹锡、司马光、元好问等有关晋祠的诗词就有十六首。晋祠中古木随处可见，非常珍奇的有3200年的柏树，1300年的唐槐，百岁的杨树等等在暮春四月焕发着勃勃生机。
四月二十三日清晨六时，我们就被平遥古城日興德客栈掌柜早早叫起，要求客官们七点之前就要离开房间，这仿佛象明、清朝代“家天下”的规矩，我四周环顾不见营业执照，也不见旅客须知。此时，客官与掌柜子理论不绝于耳，从中不难看出古城服务业的管理混乱。距十一点发车赴乔家大院只有三个来小时，好在我们夜宿在城隍庙附近，南北、东西大街近在咫尺，我一口气走马观花跑完了城隍庙、文庙、城门楼、平遥县署，当看见县署内“親民堂”匾额的“民”字多了一点，不禁使我想起李白在悬空寺书写的多一点“壮观”的“壮”字，不由分说清朝平遥县署对草“民”们多了一点的親民、重视，可现在的平遥县怎么啦？是否存在着城内、城外人别样的对待，这我不得而知。
到乔家大院正值饷午时分，火辣辣的太阳照耀在四不透风的乔家大院显得格外闷热，穿着T恤衫的男男女女仿佛是在迎接着夏日的到来。“皇宅看故宫，民宅看乔家”，一部《大红灯笼高高挂》使得乔家大院名扬海外，掀起了低调乔家的旅游热。住不出村、足不出国的乔家与现在的“土豪”们形成鲜明的对比，宅内藏有乔家仅有的三件稀世珍宝，一件是皇家流入民间的黄花梨嵌玉龙屏风，当属国宝。至于万人球、九龙灯为国之重器实在有点牵强。
乔家大院大小26个院落，313个房间，4175平米的建设布局十分合理；木雕、石雕、砖雕艺术精湛、大气；后花园的江南风格，毫不次于江南园林。期间，无不反映出乔家人做事的面面俱到，处处精细，从“门当户对”的低调，到门对门的避开，再到长辈居住处马车直入，事事考虑的尽在合理。乔家大院是后人的称谓，其实他叫“在中堂”，在中堂的主人是乔致庸，这一“中”一“庸”恰巧的反映出乔家处人待物的儒家中庸思想。从照壁两旁“损人欲以覆天理，续道德而能文章”和院内“端详步履由中道，怡然胸襟养太和”的对联，以至女儿大院“怡静”的匾额“怡”字少了一点（意思是到了婆家心里要少一点开口），再至捐款三十万两白银于慈禧太后，为救国之难、家之患，抗击八国联军而慷慨解囊。这都反映出乔家诚信、道义、使命感的一种高贵的中国式贵族精神。与之现在的生意人、大款们有着大相径庭之感……。
