:《鬼谷子的局2》之读后感

　　“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我读书虽不多，但对这句话还是深有体会的。长大后也不怎么爱读书的我，却发现对中国古代历史中的奇闻异事、朝代更替，乱世英雄，隐士高人等有着莫大的兴趣，可能是因为小时候爱听故事，非常敬仰那些胸怀天下却又远离世俗的隐者，还有满怀正义感的将相之才的缘故，所以当机缘巧合之下获得《鬼谷子的局》之第二部时，马上就爱不释手了。

　　这本书中所述的鬼谷子先生好像已过知天命之年，让我猛然想起小时候曾经在电视里看过的年轻的鬼谷子，他本名王诩，自称“云梦山王禅”。他对无意中救下的公主一见钟情，可俩人却无缘在一起，最后隐居山中，每天看书、打坐、冥想，参禅悟道，远离世俗纷争。

　　战国时期，已是周朝末年，周天子脚下，诸侯拥兵自重，自立为王，连年征战，以致民不聊生，天灾、人祸、瘟疫肆虐，热血洒满寸土。周显王虽然满腹治国为民之心，奈何力量薄弱，又无扭转乾坤之力，最后竟被逼至与亲人生死离别，国破家亡的地步，空有一座孤城。爱女大公主姬雪被逼，远嫁千里之外已年迈的燕国君主，大好年华却要送给一个垂暮之人；小公主姬雨被逼，逃往深山老林之处，不能在娘亲棂下守孝；爱妃王后被逼，服汞水自尽，再不能与其偕老。何其悲哉，何其痛哉！

　　然这时，鬼谷子先生仍意欲隐居山中，一生修道、悟道，不问尘世，但奈何胸怀天下兴亡之势，不忍黎民百姓深受战乱之苦，毅然决定违背年轻时发下的誓言，打开门户收下四位徒弟，并传以大道，寄以厚望，托付天下。

　　鬼谷先生一生也只收下四个徒弟：张仪、苏秦、孙宾、庞涓，他们四人进山之前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩，名流千古。苏、张二人习口舌之学，修炼纵横捭阖之道，将诸侯玩弄于鼓掌间；孙、庞二人习用兵之术，悟用兵之道，旨在“以战止战，不战屈人之兵”。四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术，在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国的乱世政局。

　　书中讲述了四人是如何经历千辛万苦才拜入鬼谷先生门下，他们拜师的经历让我感慨颇多，受益匪浅。

　　墨家巨子随巢子曾言道：“鬼谷先生不重天下苦难，却重道器，若遇此天生道器，必喜而啄之。”苏、张、孙、庞四人皆乃天生道器，幸得高人指引去云梦山拜师，又在鬼谷先生门前，连跪四天四夜，不吃不喝，不畏风寒、暴雨，最终打破鬼谷先生不收门徒的规则，使其愿意让身边小童子代为考验四人。可以说，才只不过是获得一张能够拜师的文聘而以，唯有通过层层考验，方能留下。

　　人说修道重在修心，首先考验的就是他们四人的机心。先生爱吃一种毛桃，此时正是毛桃成熟之际，就让四人去取。去前童子交代：此桃长在名为野人谷的石壁上，此谷有一群猴子，名为猕猴，特别爱吃。四人走了一天一夜终于寻得，却发现桃子长于六七十丈高的绝壁中，石壁光滑，直上直下，恐怕只有神仙方能采得。正在犯难之际发现谷地周围有大片相似的桃子，口感也很相似，于是四人商议后，摘取谷底之桃以充当崖上之桃交予先生。后被先生识破，桃子尽数被童子抛于地，但四人不服，问道：“先生既然早就知道我们四人摘不下来，为何定要我们去摘？这不是有意为难吗？”于是童子回道：“你们摘不下来，猴子可以。智者善假于物。临行之际师兄已经告诉你们，猕猴甚是喜爱此桃。成熟之际，猕猴往往会于凌晨时分结伙缘腾而下，而且猕猴爱闹，往往是一边吃桃，一边打闹。你们若是心平气静，善于观察，必能察觉此事，届时只需在下面，不费吹灰之力，伸手接住那些猴子扔下的鲜桃，就可品尝仙果了！”

　　四人心服口服，我亦是。我读书时也未想到此法，可见不论多难之事，只要善于观察，细心留意，善假于物，也可迎刃而解，甚至不费吹灰之力。智者并非天生聪慧，而是事事用心，善于思考、总结。

　　先生并未因四人之举而过分苛责。之后童子告知：“先生新采一品茶叶，需用猴望尖的甘泉水冲饮。先生说了，你们四人若是有愿心，可去各汲一桶甘泉之水，供先生冲茶。”四人非常振奋，随去取来。