:《漫水》读后感
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孝男孝女们身着白色丧服，又拿连绵几十丈的白布围成船形，拉起十六人抬着的灵棺慢慢前行。已行过了水陆道场，孝子们拉着龙船把亡人超渡到极乐世界去。” 漫水这个地方的人心之浩瀚，人生之庄严，首先就体现在这些仪式中。当今社会，随着各种文化的不断出现发展，人们的道德修养远远地脱离了中华民族的优良品德，小月月事件、药家鑫事件等等都是人们道德败坏的体现，读了《漫水》后，似乎又再见了那美丽的传统是离我们那么近、那么亲切。
《漫水》不单讲了一个动人的爱情故事，更是生动地呈现了漫水的民俗民风，写出了漫水这个地方的风貌特色。借助这样一种书写，王跃文老师还表达了他对现实人生的关怀以及对当今时代伦理道德的担忧。对于漫水这样一个乡土世界，王跃文老师是怀有爱与敬重的。
列夫。托尔斯泰曾说过没有单纯、善良和真实，就没有伟大。余公公和慧娘娘就是伟大而善良的人了，小说里有个人物叫秋玉婆，喜欢说人坏话，造谣生事。她在喝乡酒的时候突然发病身亡，那时候，她的寿衣和棺材都还来不及准备。余公公“是木匠，也会瓦匠，还是画儿匠”，“画儿匠就是在家具或老屋上画画的，多画吉祥鸟兽和花卉。不只是画，还得会雕。老屋就是棺材，也是漫水的叫法。还叫千年屋，也叫老木，或寿木。” 有余虽然并不喜欢这位爱说人闲话的秋玉婆，与她有过多次的争执——她曾造谣说慧娘娘的儿子强坨是有余的私生子，但出于内心的一种本性的善良却还是锯了自己屋的木料，通宵给秋玉婆割老屋，慧娘娘则极其认真地给秋玉婆妆尸。这里面，既有对恶人恶事的宽恕，也有对风俗仪式的敬重。
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孝男孝女们身着白色丧服，又拿连绵几十丈的白布围成船形，拉起十六人抬着的灵棺慢慢前行。已行过了水陆道场，孝子们拉着龙船把亡人超渡到极乐世界去。” 漫水这个地方的人心之浩瀚，人生之庄严，首先就体现在这些仪式中。当今社会，随着各种文化的不断出现发展，人们的道德修养远远地脱离了中华民族的优良品德，小月月事件、药家鑫事件等等都是人们道德败坏的体现，读了《漫水》后，似乎又再见了那美丽的传统是离我们那么近、那么亲切。
《漫水》不单讲了一个动人的爱情故事，更是生动地呈现了漫水的民俗民风，写出了漫水这个地方的风貌特色。借助这样一种书写，王跃文老师还表达了他对现实人生的关怀以及对当今时代伦理道德的担忧。对于漫水这样一个乡土世界，王跃文老师是怀有爱与敬重的。
列夫。托尔斯泰曾说过没有单纯、善良和真实，就没有伟大。余公公和慧娘娘就是伟大而善良的人了，小说里有个人物叫秋玉婆，喜欢说人坏话，造谣生事。她在喝乡酒的时候突然发病身亡，那时候，她的寿衣和棺材都还来不及准备。余公公“是木匠，也会瓦匠，还是画儿匠”，“画儿匠就是在家具或老屋上画画的，多画吉祥鸟兽和花卉。不只是画，还得会雕。老屋就是棺材，也是漫水的叫法。还叫千年屋，也叫老木，或寿木。” 有余虽然并不喜欢这位爱说人闲话的秋玉婆，与她有过多次的争执——她曾造谣说慧娘娘的儿子强坨是有余的私生子，但出于内心的一种本性的善良却还是锯了自己屋的木料，通宵给秋玉婆割老屋，慧娘娘则极其认真地给秋玉婆妆尸。这里面，既有对恶人恶事的宽恕，也有对风俗仪式的敬重。
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