:《伊凡伊里奇之死》读后感两篇

　　死亡作为前提的思考，那是存在主义的问题。我现在不想讨论它，因为我之前讨论的太多了。伊凡伊里奇之前是法官，他的工作是审判别人——现在倒好，他被死亡这个最大的法官审判了。这时候，疾病的疼痛变成了原告，医生成了律师，而他自己，也被扔到了被告席上。他害怕，他恐惧——这时候除了死亡，他好像一切都感知不到了。他工作的时候心不在焉，吃饭的时候开始易怒发飙，就连一般地打打扑克，他都开始敏感地觉察到自己被别人当病人同情。他的一切的行为都变成了死亡的后缀，死亡也变成了他一切思考的前提，他开始多愁善感起来，他开始重新审视生命的意义，他居然，开始思考哲学了！哲学一直都被人说成太过深奥，其实深奥很多时候与其说是深奥，不如说是应为我们实在没有那么多时间去进入它的大门罢了。死亡把伊凡伊里奇忙碌的理由抹去之后，他终于有时间去思考了。

　　那他思考到了什么呢？“盖尤斯是人，凡人都要死，因此盖尤斯也要死”。这时候，我觉得，生命结的果实终于已被伊凡伊里奇采到，这个果实就是幻灭。肉体是这么地不堪一击，以至于一个病菌都可以将之抹除。对此，哪怕是天才如帕斯卡，也无可奈何，只能够保持自己作为一根“思想的苇草”的自尊，给自己一个“帕斯卡赌注”式的安慰。伊凡伊里奇开始觉得自己身边的人都在撒谎，自己被骗了，他，可是无济于事——他开始变得瘦骨嶙峋，开始变得虚弱不堪。在人生的最难熬的一段时间里，他开始怀念童年，因为没什么可怀念的；他开始感受自己身上的器官的一点点的磨损，因为没什么可感知的了。

　　这真是个黑色的幽默。

　　一方面，毫无疑问，伊凡伊里奇被吞噬了，被死亡这个巨大的“利维坦”吞噬了；另一方面，我们是不是也可以说，生活在某种程度上，也被伊凡伊里奇感知到了呢？他之前可是一个纯粹的寻欢作乐者，这下可好，一夜之间，他居然为自己的寻欢作乐懊恼了！他在病榻上居然在想“我这辈子说不定真的过得不对头”。

　　孔子有句老话，叫“未知生，焉知死”。伊凡伊里奇成功地戳破了这个谎言——没有临近死亡，人永远不知道什么是“活着”。伊凡伊里奇与其说是被死亡吞噬，不如说是感知到“活着”了；与其说他因为害怕死亡而战栗，不如说是他因为意识到之前的生活而愤恨懊悔。

　　那我们是不是应该说，比起死亡，活着，其实更令人恐惧呢？会不会，死亡的可怕，只是因为它令人感受到了活着的可怕呢？会不会，人比起恐惧死亡，其实更害怕活着呢？会不会，活着才是最大的折磨呢？

　　这个问题是无解的，伊凡伊里奇最后也死了，真的死了，死过去了，“再也不会有死了。“没有死，只有光。”我有点恐惧地觉察到，伊凡伊里奇在死亡的时候，会不会，心里其实带着某种惊喜，某种快乐。这种快乐，让他恨不得把死亡再体验一把。“多么快乐呀！”与其说他扑腾着腿是为了求生，会不会有可能，他其实是在享受死亡呢？我倒吸了一口凉气，不敢继续想下去。

　　当然，要是死亡看成是一切的结束的话，那就太小看托尔斯泰了——正如把孔乙己被打断腿看成是一切的结束，是太小看鲁迅一样。死亡之后，还有很多故事呢！还有很多伊凡伊里奇所没有看到，或者看到了而不愿去想的故事呢！他的同事忙碌于怎么样填补他在工作上的空缺，他的妻子忙碌于怎么样通过他的死亡多拿一点抚恤金。生活最终的结束怎么可能会是死亡呢？哪有那么简单！远远没有结束！死亡远远没有结束一切！

　　那什么时候才是结束呢？

　　小说的一开头就已经告诉了我们：彼得伊凡内奇成为了第五名赌客，这时候，伊凡伊里奇才是真的“死掉了”。